新春將至,年味漸濃。2月10日,在中國傳統(tǒng)“小年”的節(jié)慶里,山西考古博物館內(nèi)一派喜慶祥和,一場名為“博物館里過大年”的馬年新春賀歲系列活動正式拉開帷幕。其中,“和合中國”、“黃土尋駿——山西出土馬文物展”、“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書”三大主題展覽同期重磅開幕,以扎實(shí)的考古成果、新穎的展陳設(shè)計(jì)、豐富的互動體驗(yàn),為公眾奉上一場別開生面的歷史文化盛宴,讓古老文物在新春時節(jié)“活”起來、火起來。
如何在這三大展覽中找到精彩內(nèi)容?接下來,由山西晚報(bào)·山河+記者帶你一探究竟。
A “和合中國”:探尋中華文明的包容性基因
和合,是中華民族特有的文化觀念。作為本次系列活動的扛鼎之作,“和合中國”展覽立意宏大,旨在從考古實(shí)證角度,深入闡釋中華文明“尚和合、求大同”的精神特質(zhì)與文化基因。這是山西省考古研究院在文明闡釋領(lǐng)域的又一次深度拓展。
展覽匯聚了來自沁水八里坪、昔陽虎窯洞、垣曲北白鵝、朔州后寨等多個近年重要考古項(xiàng)目的代表性文物,總計(jì)七百余件(組)。展覽并非文物的簡單羅列,而是通過“萬物并育各得其和”“家國同構(gòu)萬邦協(xié)和”“多元交融八方和韻”“和合共美天下大同”等脈絡(luò),借助數(shù)字化場景、多媒體交互等多種現(xiàn)代展陳手段,系統(tǒng)梳理了“和合”文化在中華大地萌芽、發(fā)展與豐富的軌跡。
作為年度重磅展覽,此次展出的很多文物都是首次亮相,并且直接從考古工地“搬”至展廳的,它們都帶著泥土的厚重和考古的溫度。
夏縣師村遺址發(fā)現(xiàn)有黃河流域最早的夯土遺存,以及目前中國最早的一批石雕蠶蛹,實(shí)證了山西是中國繅絲養(yǎng)蠶技術(shù)的主要發(fā)源地。在本次展覽中,也特別展出了2025年我省夏縣西陰遺址出土的石雕蠶蛹和陶質(zhì)蠶蛹,距今約5800-5300年。山西省考古研究院華夏文明研究所副所長吳洋洋介紹,“西陰村流傳有嫘祖養(yǎng)蠶繅絲于夏縣的古史傳說,本次發(fā)掘出土的蠶蛹制品也從側(cè)面證明了仰韶文化時期先民可能已經(jīng)掌握了養(yǎng)蠶繅絲的技術(shù)?!?/p>
夏縣西陰遺址出土的一組石磨盤、石磨棒,以及調(diào)色盤也吸引了很多人的關(guān)注,它不僅首次亮相,更是完整呈現(xiàn)了彩陶盆工藝的制作鏈條。“彩陶盆,是廟底溝文化的典型器物,通常都是紅色陶盆黑色花紋,公眾鮮少了解到它的工藝制作流程?!痹谖麝庍z址中,考古人員發(fā)現(xiàn)了一組石磨盤和石磨棒,上面布滿了紅色顏料,經(jīng)科學(xué)檢測,其為赤鐵礦粉。所謂的調(diào)色盤,是古人對尖底瓶腹部殘片修整后將其用于繪制彩陶紋樣的顏料調(diào)色盤,“先民們先在調(diào)色盤上用赤鐵礦粉搭配其他成分的物質(zhì),然后對陶盆進(jìn)行粉刷或繪制,再經(jīng)過燒制后呈現(xiàn)出我們常見的仰韶文化彩陶中常見的黑彩色澤?!眳茄笱笳f,這是古代先民制作彩陶盆工藝的體現(xiàn),為后期的研究提供了非常高的價值。
晉城市沁水縣八里坪遺址的發(fā)現(xiàn),不僅實(shí)證了黃土高原東南部的古國文明,更揭示了4300年前文化融合的生動圖景。其中,最讓人眼前一亮的就是“人面陶器流”。按器型來看,它是一個壺嘴,但卻被塑造成人面部的造型,眼睛和鼻子不通,水可以從“嘴”中倒出。它究竟是實(shí)用器還是禮器?對此,八里坪遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙輝表示,它雖具有出水功能,但人面造型、特殊出土位置以及共存器物都表明,它并非普通日用品,而是一件具有特殊意義的器物,還有待進(jìn)一步的研究。
整個展廳內(nèi),還有兩個“矩陣”最為吸睛。一個是“陶罐陣”,按照考古學(xué)文化序列,展示了從夏時期直至東漢,山西考古出土的典型陶器標(biāo)本,體現(xiàn)了各時期各區(qū)域的陶器演變脈絡(luò)和物質(zhì)文化面貌。放眼望去,這些灰色陶罐有著不同的器型和作用,低調(diào)地布排開來,卻帶給人歷史的震撼和耀眼的輝煌。第二個矩陣“陶俑陣”,展示了出土自太原市的隋代時期沙溝斛律徹墓的陶俑?!霸缭?980年,當(dāng)時的山西省考古研究所在太原市西南郊沙溝發(fā)掘了隋代斛律徹墓,這是一座有明確紀(jì)年的隋代墓葬?!睋?jù)相關(guān)工作人員介紹,隋代斛律徹墓出土墓志記載了斛律金至斛律徹四代人的歷史,是研究北齊、北周乃至隋代歷史的重要資料?!吧轿鞑┪镌赫故镜暮顺燥烌T駝俑就出土自斛律徹墓。這個墓葬中還出土了各類陶俑,都展示了隋早期造型藝術(shù)的特征,陶俑的服飾和裝束則為服飾史研究提供了重要資料。在本次展覽中,我們也對院藏的這些陶俑進(jìn)行了整理和分類,也是首次面向公眾進(jìn)行展示。”
從體現(xiàn)早期祭祀禮儀的玉器、陶器,到反映民族融合的青銅器、瓷器,再到展現(xiàn)中外文化交流的各類遺物,“和合中國”用實(shí)實(shí)在在的考古證據(jù),講述了中華文明如何在不同地域、不同民族、不同文化的交流碰撞中,不斷吸收融合、發(fā)展壯大,最終形成多元一體格局的故事。它有力彰顯了中華文明突出的包容性與連續(xù)性,對于今天鑄牢中華民族共同體意識具有深刻的啟示意義。
B“黃土尋駿”:追尋三晉大地上的馬跡
馬最早出現(xiàn)在距今5800萬年前的北美大陸,歷經(jīng)千萬年演化后擴(kuò)散至歐亞大陸。在中國,最早發(fā)現(xiàn)的馬類遺存距今約220-256萬年,其中山西地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)。本次展覽聚焦山西本土出土的與馬相關(guān)的珍貴文物近90件,時間跨度從史前直至明清,完整呈現(xiàn)馬在山西歷史中的多重角色。
在古代祭祀與戰(zhàn)爭中,馬發(fā)揮著不可忽視的作用,而在山西的歷次考古中,也發(fā)現(xiàn)了很多配置于戰(zhàn)馬上的青銅件。本次展覽中,就通過具體的考古器物,清晰勾勒出古代馬具制造的技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。
你瞧,出土于曲沃北趙晉侯墓地的西周虎形銅轄軎,且不說造型優(yōu)美,虎形鑄造技藝完備,單從其使用功能上講,就體現(xiàn)了古人軍事技術(shù)的一個變革。“這是用于固定戰(zhàn)車輪子的一個部件,商代時車轄軎通常是木質(zhì)的,到了西周時期則變成了青銅材質(zhì),這一變革極大地提升了戰(zhàn)車的穩(wěn)固性與戰(zhàn)斗力?!辈哒谷笋R煜娟告訴山西晚報(bào)·山河+記者。
當(dāng)你了解車馬構(gòu)件的作用時,也別著急離開,一定要仔細(xì)欣賞青銅構(gòu)件上的紋飾。在小小的車軎上,有的刻著蟠螭紋,有的刻著卷云紋、鳳鳥紋等復(fù)雜紋飾,這不僅是裝飾,更是時代風(fēng)尚和禮制等級的體現(xiàn)。再看車轄等部件,被鑄造成虎首、龍首、牛首等生動造型。這不僅是藝術(shù)表現(xiàn),更被解讀為可能蘊(yùn)含了在戰(zhàn)爭中對勇猛、力量與速度的精神寄托,實(shí)現(xiàn)了功能、藝術(shù)與信仰的三重結(jié)合。
值得一提的是,這場展覽的敘事手法很前沿,北白鵝墓地最新考古成果所出土的馬具,雖然還“鑲嵌”在泥土中,但也被“搬”到了展柜內(nèi),讓觀眾能第一時間感受到考古學(xué)前沿的動態(tài),拉近公眾與考古的距離。
一件件文物,串聯(lián)起馬在山西歷史中作為重要畜力、軍事裝備、禮儀象征乃至藝術(shù)主題的演變歷程,生動展現(xiàn)了黃土高原上綿延不斷的馬文化脈絡(luò)。
C“燃犀釋文”:親歷一場穿越時空的文字破譯
如果說“黃土尋駿”展現(xiàn)的是器物之美,那么“燃犀釋文通古今——張頷與侯馬盟書”展覽,則帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一段驚心動魄的學(xué)術(shù)傳奇,感受文字與智慧的力量。
侯馬盟書是春秋晚期晉國卿大夫間舉行盟誓的約信文書,以毛筆朱書或墨書于玉、石片上,其文字奇詭難識,是研究先秦歷史、政治、社會及古文字的稀世珍寶。
經(jīng)著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家張頷先生釋讀,盟書內(nèi)容大致分為六類十二種。記錄了晉國末期卿室間與卿室內(nèi)部的權(quán)力博弈,也印證了“歃血為盟”“載書藏府”的文獻(xiàn)記載。盟書作為實(shí)物史料,從多重維度映照出春秋末期大變革背景下,晉國的社會結(jié)構(gòu)、禮制體系與政治斗爭的鮮活細(xì)節(jié)。盟書特有的書寫風(fēng)格,成為中國書法史中最為重要的筆寫書跡資料,也為研究中國書法演變和發(fā)展提供了寶貴依據(jù)。
本次展覽,以張頷先生艱辛破譯盟書的過程為主線,現(xiàn)場不僅展出了珍貴的侯馬盟書原片及考古發(fā)掘資料,更通過場景復(fù)原、影像資料,深情回顧了張頷先生為之傾注畢生心血的研究歷程。
據(jù)悉,新春期間,山西考古博物館還將圍繞三大展覽,推出一系列社會教育和科普活動,如寫春聯(lián)、小小考古家體驗(yàn)、元宵節(jié)民俗活動等,并將在線上持續(xù)推送科普文章,讓不同年齡層的觀眾都能在博物館中找到樂趣、學(xué)到知識、感受到溫暖。這個春節(jié),不妨走進(jìn)山西考古博物館,在“駿馬”的奔騰中感受歷史的活力,在古老“盟書”的解讀中觸摸文明的密碼,在“和合”的智慧中汲取文化的力量,過一個有底蘊(yùn)、有滋味、有啟迪的“文化中國年”。
(責(zé)任編輯:梁艷)