新春佳節(jié)至，忻州非遺煥發(fā)勃勃生機(jī)。晉北大地以深厚文化積淀，營(yíng)造出熱烈濃郁的傳統(tǒng)年味。
忻府區(qū)八音會(huì)鼓樂(lè)喧天，奏響迎新序曲；原平鳳秧歌舞姿翩躚，演繹新春的喜悅；五寨八大角秧歌陣型多變，盡顯歡騰氣象。靜樂(lè)承弦堂古琴音色醇厚，五臺(tái)八大套古韻悠長(zhǎng)，為佳節(jié)增添了深邃的文化意韻……
從激昂的吹打到婉轉(zhuǎn)的民歌，從粗獷的社火到精巧的技藝，這些世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在春節(jié)的廟會(huì)與村落間鮮活綻放。它們不僅是古老技藝的展示，更是黃土高原人民精神情感與集體記憶的生動(dòng)載體，讓傳統(tǒng)春節(jié)成為賡續(xù)文化根脈、凝聚鄉(xiāng)土深情的盛大節(jié)日。
岢嵐剪紙
岢嵐剪紙是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以彩色紙張為主要載體，融入當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗。其圖案多為十二生肖、花草魚蟲等，線條粗獷有力，造型古樸生動(dòng)，體現(xiàn)了黃土高原人民的審美情趣與生活智慧。
定襄大馬社火
定襄大馬社火始于明代，是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。演員扮相與戲曲相近，被譽(yù)為“戲曲中的啞劇”。題材多取自《三國(guó)演義》及《楊家將》等。演出時(shí)，演員以身段、動(dòng)作、神情，展現(xiàn)出號(hào)角齊鳴、千軍萬(wàn)馬的恢宏場(chǎng)景和人物的精神力量。
原平鳳秧歌
原平鳳秧歌是獨(dú)特的民間歌舞形式。表演者頭戴竹制鳳冠，身著彩衣，邊舞邊唱。其動(dòng)作優(yōu)美、唱腔婉轉(zhuǎn)，內(nèi)容多演繹民間故事，已有數(shù)百年歷史，是晉北農(nóng)耕文化的生動(dòng)載體。
河曲民歌
河曲民歌源于黃河岸邊的勞動(dòng)與生活，代表曲目《走西口》凄婉動(dòng)人。歌詞直白質(zhì)樸，曲調(diào)悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，真實(shí)反映了近代晉陜民眾的遷徙謀生歷程與深厚情感，被譽(yù)為“北方民歌的活化石”。
神池道情
神池道情源于道教說(shuō)唱，后發(fā)展為地方戲曲。其唱腔悠揚(yáng)，以漁鼓、簡(jiǎn)板伴奏，劇目富有教化意義，較好保留了古代曲藝的遺韻。
代縣撓閣
代縣撓閣以峨口鎮(zhèn)為中心，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。晉北方言中，“撓”即舉起，“閣”指孩童。表演時(shí)由壯漢背負(fù)鐵架，將5-6歲、扮作古裝人物的兒童托舉至空中，隨民樂(lè)律動(dòng)起舞，被譽(yù)為“無(wú)言的戲劇、空中的舞蹈”。
五臺(tái)八大套是五臺(tái)民間流傳久遠(yuǎn)的古老器樂(lè)套曲。它傳承了漢代以來(lái)的民間音樂(lè)，尤其汲取了唐代、宋代宮廷音樂(lè)精華，融合五臺(tái)山佛教音樂(lè)、戲劇音樂(lè)和民間音樂(lè)等元素，是我國(guó)著名的古老民間樂(lè)種。
忻府區(qū)八音會(huì)
忻府區(qū)八音會(huì)是流行于晉北地區(qū)的民間吹打樂(lè)，以嗩吶、笙、鼓、镲等樂(lè)器合奏，音色高亢激越、節(jié)奏明快，常用于節(jié)慶、廟會(huì)、婚喪嫁娶等場(chǎng)合。既有傳統(tǒng)曲牌，也有即興演奏，彰顯了黃土高原濃郁的民俗氣息。
偏關(guān)踢鼓子秧歌
偏關(guān)踢鼓子秧歌是當(dāng)?shù)靥厣缁鸨硌?。男角蹬鼓踢打、?dòng)作剛勁奔放，女角持扇起舞、身姿靈動(dòng)。它源于古代軍陣演練，融合武術(shù)與戲曲身段，盡顯示邊關(guān)文化的豪邁氣質(zhì)。
靜樂(lè)承弦堂古琴
靜樂(lè)承弦堂古琴精選老杉木、梓木為材，循古法制作，經(jīng)斫坯、鹿角霜灰胎、多層天然大漆髹飾、手工校音等多道工序精制而成。琴式承古創(chuàng)新，音色醇厚悠遠(yuǎn)，完美融匯傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美。
五寨八大角秧歌
五寨八大角秧歌表演源于元末明初，盛于明清。八名領(lǐng)舞頭戴氈帽插雄雞翎，率領(lǐng)數(shù)十人變換陣型。它融舞蹈、民歌與戲曲于一體，風(fēng)格粗獷熱烈，鼓樂(lè)激昂，多在年節(jié)、廟會(huì)中游行獻(xiàn)藝，展現(xiàn)了濃郁的地方文化特色。
策劃：宮愛(ài)文 李春平
文字：劉芝彤
圖片：各縣（市、區(qū)）融媒體中心提供
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