清明是春季的第五個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲春和暮春的交替。二十四節(jié)氣中，清明是唯一具有節(jié)氣與節(jié)日“雙重身份”的特殊存在。為了更好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2008年起，清明納入國(guó)家法定節(jié)假日?！稓q時(shí)百問》載“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈”，這一描述既點(diǎn)明了清明的節(jié)氣本義，也勾勒出其融自然與人文于一體的獨(dú)特氣質(zhì)。
據(jù)史料記載，清明最初為純粹的節(jié)氣，是農(nóng)耕社會(huì)指導(dǎo)春耕的重要節(jié)點(diǎn)，古諺有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”佐證其農(nóng)事價(jià)值。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭風(fēng)氣漸濃，《孟子》中多次提及清明前后掃墓祭祀的相關(guān)場(chǎng)景；唐代以政令形式將墓祭納入五禮，使清明逐漸融合寒食節(jié)禁火、祭祖的習(xí)俗；宋元時(shí)期，清明完成對(duì)寒食節(jié)的替代，形成以祭祖為核心、兼具游樂的節(jié)日形態(tài)。正如《夢(mèng)粱錄》所記，清明時(shí)節(jié)“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時(shí)之敬”，“車馬往來繁盛，填塞都門”。
清明的思念，既有對(duì)先祖的緬懷，也有對(duì)先烈的致敬。從“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”的儒家孝道，到“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩情懷，清明節(jié)的祭祀文化始終傳遞著中國(guó)人樸素真摯的情感與倫理觀念。古時(shí)，人們通過培土、獻(xiàn)供、叩拜等儀式寄托哀思。如今，綠色祭掃成為新風(fēng)尚，人們探索著與自然和諧共生式的告別，用鮮花與云端的思念讓哀思化作春泥、讓生命融入大地，以示對(duì)先輩和歷史的尊重，保持對(duì)生命的敬畏與感恩之心。于杏花微雨中祭奠親人，在松柏蒼翠間緬懷英烈，逝者的精神與生者的追念在春光里交織。
清明節(jié)在每年公歷的4月5日前后，是時(shí)，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，新綠蔥蔥，百花爭(zhēng)艷，滿眼春和景明。除了祭祖，人們還會(huì)踏青郊游、親近自然，在草木新生中感受生命力量?！袄婊L(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，描述的就是古人清明踏青春游的民俗風(fēng)情。享受春光、愉悅身心、理解生命，清明節(jié)成為一個(gè)承載生命之悟和欣賞生命之歡的節(jié)日。
清明，是歷史的沉淀，是自然的饋贈(zèng)，更是情感的寄托。當(dāng)我們?cè)诖喝绽锛雷鎾吣?、踏青尋芳，便是在參與一場(chǎng)跨越千年的文化傳承，在慎終追遠(yuǎn)中感悟生命的真諦。正如杜牧筆下“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的惆悵與“牧童遙指杏花村”的希望，清明的文化交響，永遠(yuǎn)在思念與新生之間，奏響最動(dòng)人的樂章。
又是一年清明時(shí)，在這個(gè)梨花飄雪、海棠鋪繡、雨潤(rùn)如酥的大好時(shí)節(jié)，緬懷英烈，掃墓祭祖，讓清風(fēng)捎去思念；春游踏青，親近自然，感受蓬勃的生命力；陪伴家人，珍惜當(dāng)下，不負(fù)大好時(shí)光……讓我們從過往中汲取力量，好好把握現(xiàn)在，一起走向更遠(yuǎn)的未來。（記者 王 晟）
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